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Introduction à la ville de Datong

Datong, connue sous les noms de Pingcheng et Yunzhong dans l'Antiquité, est située dans le nord de la province du Shanxi, à la jonction des provinces du Shanxi, du Hebei et de la région autonome de Mongolie intérieure. Il s'agit de l'une des premières villes historiques et culturelles de renommée nationale annoncées par le Conseil d'État, l'une des neuf grandes capitales antiques de Chine, largement réputée comme « la capitale impériale des trois dynasties, la forteresse stratégique des deux dynasties » et « la clé du Nord ». C'est également une « capitale chinoise du charbon » de renommée nationale et une excellente ville touristique de Chine. Depuis l'Antiquité, Datong est l'intersection de la civilisation agricole des plaines centrales et de la civilisation nomade du nord. Bénéficiant d'un emplacement stratégiquement critique, c'était une forteresse frontière vitale contestée par toutes les dynasties, bénéficiant d'une histoire de plus de 2 300 ans d'établissement administratif et de 412 ans en tant que capitale impériale.
En 398 après JC, l'empereur Daowu de la dynastie des Wei du Nord, Tuoba Gui, déplaça la capitale impériale à Pingcheng. En tant que capitale de la dynastie des Wei du Nord pendant 97 ans, Datong est devenue le centre politique, économique et culturel du nord de la Chine, ouvrant la voie à un âge d'or d'intégration ethnique et de prospérité de la culture bouddhiste, et laissant derrière elle les grottes de Yungang, un héritage culturel mondial. Sous les dynasties Liao et Jin, Datong a été établie comme capitale secondaire occidentale, conservant son statut de métropole centrale du nord de la Chine et préservant un grand nombre de trésors architecturaux Liao et Jin tels que les temples Huayan et Shanhua. Sous les dynasties Ming et Qing, elle se classait au premier rang des neuf villes de garnison frontalières, servant de barrière militaire essentielle protégeant la région de Gyeonggi autour de la capitale impériale Pékin.

Avec plus de deux mille ans d'accumulation historique, Datong a formé un contexte culturel profond centré sur la culture bouddhiste Wei du Nord, la culture architecturale Liao et Jin et la culture militaire frontalière. Aujourd'hui, Datong est en train de se transformer d'une ville énergétique traditionnelle en une ville moderne célèbre intégrant la culture et le tourisme, devenant une perle brillante au-delà de la Grande Muraille, combinant de magnifiques paysages frontaliers, un héritage de capitale millénaire et la vitalité innovante de l'époque.

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Introduction aux sites pittoresques célèbres de Datong

Grottes de Yungang

Situées au pied sud de la montagne Wuzhou, à l'ouest de la ville de Datong, les grottes de Yungang sont un site du patrimoine culturel mondial et une attraction touristique nationale de niveau 5A. Aux côtés des grottes de Mogao à Dunhuang et des grottes de Longmen à Luoyang, elle est connue comme l'une des trois grandes grottes de Chine et constitue la première œuvre culminante dans la diffusion vers l'est de l'art des grottes bouddhistes chinoises. Les premières fouilles des grottes ont commencé dans les premières années du règne Heping de l'empereur Wencheng de la dynastie des Wei du Nord (460 après JC), présidé par l'éminent moine Tanyao. Le projet principal a été réalisé sur plus de 60 ans, avec une histoire de plus de 1 500 ans. Il s'agit d'un complexe monumental de grottes royales datant de l'époque où la dynastie des Wei du Nord établissait sa capitale à Pingcheng.

Il existe 45 grottes majeures existantes, 252 sanctuaires de différentes tailles et plus de 59 000 statues sculptées en pierre dans les grottes. La plus grande statue mesure 17 mètres de haut, tandis que la plus petite ne mesure que quelques centimètres. Les « Cinq Grottes de Tanyao » les plus représentatives, sculptées des prototypes de cinq empereurs Wei du Nord, présentent des statues magnifiques, vigoureuses et simples. Ils intègrent l’essence de l’art indien ancien du Gandhara, de l’art bouddhiste des régions occidentales et de la culture Han des plaines centrales, constituant une étape importante dans la sinisation de l’art bouddhiste. Les grottes de Yungang témoignent non seulement du magnifique processus d'intégration ethnique et d'échanges culturels au cours de la dynastie des Wei du Nord, mais deviennent également un trésor immortel dans l'histoire de l'art de la sculpture mondiale avec ses compétences de sculpture à grande échelle et exquises, portant le souvenir glorieux de l'apogée de la culture bouddhiste dans le nord de la Chine.

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Temple suspendu

Situé sur la falaise du pic Cuiping, du côté ouest de la gorge Jinlong du mont Hengshan (la grande montagne du nord) dans le comté de Hunyuan, ville de Datong, le temple suspendu est une attraction touristique nationale de niveau 4A. Un proverbe populaire dit : « Le temple suspendu est suspendu à la moitié du ciel, suspendu dans les airs par trois cordes de crin de cheval ». Il est connu comme « le plus grand spectacle sous le ciel » et figure parmi les dix bâtiments les plus périlleux au monde. Le temple a été construit pour la première fois au cours de la 15e année du règne Taihe de la dynastie des Wei du Nord (491 après JC), présidé par Maître Liaoran, un éminent moine de la dynastie des Wei du Nord. Initialement nommé Pavillon Xuankong, il tire son nom du « Xuan » du taoïsme et du « Kong » du bouddhisme, et fut plus tard communément connu sous le nom de Temple suspendu pour sa structure suspendue à une falaise, avec une histoire de plus de 1 500 ans.

La caractéristique principale du temple suspendu est la merveille architecturale faite de « merveille, péril et ingéniosité ». L'ensemble du temple s'appuie contre le précipice et fait face à la profonde vallée en contrebas, avec tous les bâtiments encastrés dans la falaise. Il semble n'être soutenu que par plus d'une douzaine de piliers en bois aussi épais qu'un bol, mais en fait, il prend les poutres transversales insérées dans la paroi rocheuse comme structure porteuse principale, exploitant habilement le potentiel de la roche pour s'adapter parfaitement aux principes mécaniques. Il a résisté pendant des milliers d’années malgré les tremblements de terre et l’érosion éolienne et pluvieuse. En tant que seul temple existant en Chine qui intègre de manière unique le confucianisme, le bouddhisme et le taoïsme, le temple abrite à la fois des statues de Sakyamuni, Laozi et Confucius, montrant de manière frappante les caractéristiques culturelles de l'intégration des trois religions dans la Chine ancienne. Li Bai, un grand poète de la dynastie Tang, a inscrit ici les deux personnages « Spectaculaire », et Xu Xiake, un célèbre voyageur de la dynastie Ming, l'a appelé « le plus grand spectacle sous le ciel ». Ce n’est pas seulement un miracle dans l’histoire de l’architecture chinoise ancienne, mais aussi un témoignage vivant de l’intégration des cultures ethniques.

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Mont Hengshan (la Grande Montagne du Nord)

Situé dans le comté de Hunyuan, ville de Datong, le mont Hengshan est la grande montagne du nord des cinq grandes montagnes de Chine, une attraction touristique nationale de niveau 4A, ainsi qu'une célèbre montagne taoïste et une montagne culturelle frontière du nord de la Chine. Elle est connue comme « le pilier nord entre le ciel et la terre » et « la célèbre montagne de la frontière lointaine ». L’histoire humaniste du mont Hengshan remonte aux temps anciens. Selon la légende, lorsque l'empereur Shun effectua une tournée d'inspection au nord, il lui conféra le nom de Grande Montagne du Nord. Lorsque l'empereur Qin Shi Huang a nommé les douze célèbres montagnes sous le ciel, le mont Hengshan s'est classé deuxième. Depuis lors, les empereurs de toutes les dynasties ont organisé ici de grandes cérémonies sacrificielles, témoignant de milliers d'années d'accumulation humaniste.

La chaîne de montagnes du mont Hengshan relie le col Yanmen à l'ouest et s'étend à travers les montagnes Taihang à l'est. Son sommet principal, la crête de Tianfeng, culmine à 2 016,1 mètres d'altitude et est célèbre pour ses magnifiques paysages frontaliers escarpés. Depuis l'Antiquité, c'est la ligne de démarcation et le passage stratégique entre la civilisation agricole des plaines centrales et la civilisation nomade du nord, et un site militaire contesté pour toutes les dynasties. Des généraux célèbres de toutes les dynasties, tels que Li Mu, Wei Qing, Huo Qubing et Xue Rengui, ont établi leur garnison et combattu ici, laissant d'innombrables reliques militaires frontalières telles que des cols, des châteaux et des tours phares. En tant que terre sainte de l'école Quanzhen, courant dominant du taoïsme, le mont Hengshan serait le lieu où Zhang Guolao, l'un des huit immortels, pratiquait le taoïsme et devenait immortel. Un grand nombre de temples taoïstes, d'inscriptions sur les falaises et de mythes et légendes sont préservés sur la montagne, formant un contexte culturel profond centré sur la culture taoïste, la culture frontalière et la culture sacrificielle. Le mont Hengshan combine de magnifiques paysages naturels et un profond héritage humaniste. Il possède non seulement l'orthodoxie du sacrifice impérial des Cinq Grandes Montagnes, mais possède également un magnifique tempérament de frontière unique, servant de porteur important de la culture montagnarde chinoise et de la culture de la frontière nord.

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Temple Huayan

Situé dans le coin sud-ouest de la ville antique de Datong, le temple Huayan est une attraction touristique nationale de niveau 4A, ainsi que l'un des temples bouddhistes les plus grands et les mieux conservés des dynasties Liao et Jin existant en Chine. C'était autrefois un temple royal de Datong, la capitale occidentale sous les dynasties Liao et Jin, avec une histoire de près de mille ans. Le temple a été construit pour la première fois au cours de la 8e année du règne Qingning de la dynastie Liao (1062 après JC), du nom de la consécration du Sutra Avatamsaka (Sutra de la guirlande de fleurs), le classique de l'école bouddhique Huayan. Il a été endommagé par la guerre à la fin de la dynastie Liao et reconstruit au cours de la 3e année du règne de Tianjuan de la dynastie Jin (1140 après JC), conservant entièrement les règles architecturales et les reliques artistiques des dynasties Liao et Jin.

Le temple Huayan est orienté à l'est, dos à l'ouest, brisant la réglementation traditionnelle des temples chinois Han orientés vers le sud et suivant la coutume ethnique Khitan de « adorer l'est et le soleil », qui est une incarnation vivante des caractéristiques culturelles de l'ethnie Liao. Le temple est divisé en temple supérieur et temple inférieur. Le temple supérieur est centré sur la salle Mahavira, qui s'étend sur neuf travées de large et est la plus grande salle bouddhiste Liao et Jin existante en Chine. Il intègre la fondation de la dynastie Liao, la salle de la dynastie Jin, les statues de la dynastie Ming et les peintures murales de la dynastie Qing. Le Chiwen vitré de 4,5 mètres de haut (un ornement de toit mythique) de la dynastie Jin sur le toit du hall est la plus grande relique Chiwen existante de l'architecture ancienne en Chine. Le temple inférieur est centré sur la salle de la bibliothèque Bhagavat Sutra. Parmi les 31 sculptures peintes de la dynastie Liao dans la salle, le bodhisattva aux mains jointes et aux dents découvertes a une posture gracieuse et une expression vive, connue sous le nom de « Vénus orientale », qui est le summum de l'art de la sculpture de la dynastie Liao. Les armoires à écritures de la dynastie Liao et le « Pavillon du Palais céleste » dans le hall ont été salués par M. Liang Sicheng, un maître de l'architecture chinoise, comme « un trésor unique en Chine ». Le temple Huayan n'est pas seulement un trésor de l'architecture Liao et Jin et de l'art bouddhiste, mais aussi un témoin important de l'intégration ethnique et des échanges culturels sous les dynasties Liao et Jin.

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Temple Shanhua

Situé sur le côté ouest de la porte sud de la ville antique de Datong, communément appelé temple du Sud, le temple Shanhua est un site historique et culturel majeur protégé au niveau national, ainsi que le temple bouddhiste le plus grand et le plus entièrement aménagé des dynasties Liao et Jin existant en Chine, connu sous le nom de « Champion des temples Liao et Jin ». Le temple a été construit pour la première fois sous le règne Kaiyuan de la dynastie Tang, initialement nommé temple Kaiyuan. Il a été rebaptisé Temple Dapuen pendant la période des Cinq Dynasties, endommagé par la guerre au cours de la 2ème année du règne Baoda de la dynastie Liao (1122 après JC), et progressivement reconstruit pendant les règnes de Tianhui à Huangtong de la dynastie Jin. Il a été officiellement rebaptisé Temple Shanhua la 10e année du règne Zhengtong de la dynastie Ming (1445 après JC), ce qui signifie « répandre la vertu et éclairer tous les êtres vivants », avec une histoire de plus de 1 200 ans.
La disposition générale du temple Shanhua est orientée vers le sud et tournée vers le nord. Le long de l'axe central, la porte Shanmen, la salle des Trois Sages et la salle Mahavira sont réparties en séquence, avec le pavillon Samantabhadra et le pavillon Manjushri répartis symétriquement sur les côtés est et ouest. Il conserve entièrement la disposition des temples bouddhistes de la dynastie Tang « Garan à sept salles » et constitue la seule relique architecturale ancienne existante en Chine qui conserve entièrement la disposition des temples des dynasties Liao et Jin. Les bâtiments du temple combinent le style puissant et grandiose de la dynastie Tang et le style audacieux et débridé des dynasties Liao et Jin. La salle Mahavira est le plus grand bâtiment du temple, et également l'une des plus grandes salles bouddhistes de la dynastie Liao en Chine. La salle conserve des sculptures peintes complètes des cinq bouddhas Dhyani de la dynastie Liao et des peintures murales des vingt-quatre Devas, d'une valeur artistique extrêmement élevée. La salle des Trois Sages conserve l'inscription en pierre du Registre de la reconstruction de la salle Mahavira du temple Dapuen dans la capitale occidentale de la grande dynastie Jin de la dynastie Jin, écrite par Zhu Bian, un envoyé de la dynastie des Song du Sud, qui constitue un matériau historique précieux pour l'étude de l'histoire des Liao et des Jin. Le temple Shanhua n'est pas seulement un trésor de l'art architectural chinois ancien, mais aussi une relique précieuse témoignant de l'héritage culturel et de l'intégration ethnique des dynasties Tang et Song jusqu'aux dynasties Liao et Jin.

Mur de la ville antique de Datong

Situés au centre de la ville de Datong, les remparts de la ville antique de Datong sont le point de repère principal de la ville antique de Datong, et également l'un des bâtiments de défense de la ville les mieux conservés de la dynastie Ming existant en Chine, connu sous le nom de « la haute ville stratégique » et de « la clé du Nord ». Le corps principal des remparts de la ville existants a été construit pour la première fois au cours de la 5e année du règne Hongwu de la dynastie Ming (1372 après JC), sous le commandement du général Xu Da. Il a été agrandi sur l'ancienne fondation de Pingcheng de la dynastie des Wei du Nord, la capitale occidentale des dynasties Liao et Jin, et la ville de Datong de la dynastie Yuan, avec une histoire de plus de 650 ans. C'était la principale barrière militaire de Datong en tant que première des neuf villes de garnison frontalières des dynasties Ming et Qing.
Le mur de la ville adopte une structure composée de « fondations en pierre, corps de mur en pisé et revêtement en briques bleues », avec un périmètre de 7 270,7 mètres, une hauteur d'environ 14 mètres et une largeur maximale de 16,6 mètres. Elle a une forme régulière et un élan magnifique, conservant complètement un ensemble complet d'installations de défense militaire telles que les douves, le pont suspendu, l'entrée de la barbacane, la ville lunaire, la ville de passage, les tours d'angle, les tours de guet et les tours fléchées, formant un système de défense de la ville ancienne fortement fortifié et complet, connu comme « le fossile vivant de l'architecture militaire de la dynastie Ming ». Les remparts de la ville portent non seulement la culture militaire de Datong, mais sont également témoins des changements millénaires de la ville. Sa forme suit non seulement les règles de construction de la capitale impériale des plaines centrales, mais intègre également les caractéristiques de défense des villes frontalières du nord, servant de modèle exceptionnel de technologie de construction urbaine ancienne. Aujourd'hui, l'ancien mur d'enceinte restauré complète les anciens bâtiments Liao et Jin ainsi que les rues et ruelles Ming et Qing de la ville, restaurant complètement le style historique de la ville antique de Datong et devenant le principal vecteur du contexte culturel de l'ancienne capitale.

Mur des Neuf Dragons de Datong

Situé sur le côté sud de la rue Heyang dans la ville antique de Datong, le mur des neuf dragons de Datong est le mur d'écran avant du manoir du prince Dai de la dynastie Ming, ainsi que le mur de dragon vitré le plus grand, le plus ancien et le plus exquis existant en Chine, connu comme « le meilleur mur de dragon sous le ciel ». Le mur du dragon a été construit pour la première fois au cours de la 25e année du règne Hongwu de la dynastie Ming (1392 après JC), comme mur écran devant le manoir de Zhu Gui, le 13e fils de Zhu Yuanzhang, empereur Taizu de la dynastie Ming, prince Dai de Dai. Il a été achevé 250 ans plus tôt que le Mur des Neuf Dragons du parc Beihai, à Pékin, et son volume est près de deux fois supérieur à celui de ce dernier, avec une histoire de plus de 630 ans.
Le Mur des Neuf Dragons est orienté vers le nord et tourne le dos au sud, avec une longueur totale de 45,5 mètres, une hauteur de 8 mètres et une épaisseur de 2,02 mètres. Il est entièrement construit avec des éléments vitrés colorés. L'ensemble du mur est divisé en trois parties : la base Sumeru, le corps du mur et le dessus du mur. Le corps principal du mur est constitué de neuf dragons géants vitrés galopant et volant. Le dragon principal central est jaune, symbole du pouvoir impérial. Les dragons ascendants et descendants des deux côtés sont disposés en séquence. Les dragons ont des couleurs magnifiques et des postures différentes, certains surgissant à travers les rivières et les mers, d'autres planant à travers les nuages ​​et la brume, avec un élan magnifique et des détails réalistes, montrant le niveau suprême de l'artisanat du tir vitré de la dynastie Ming. La base Sumeru est sculptée de motifs d'animaux de bon augure tels que des lions, des éléphants, des kylins et des chevaux volants, vifs et exquis. Le dessus du mur adopte une structure en arc de seau vitré en bois imité avec des réglementations rigoureuses, montrant pleinement le magnifique élan de l'architecture du manoir royal de la dynastie Ming. Le Mur des Neuf Dragons n'est pas seulement un chef-d'œuvre immortel de l'art vitré chinois ancien, mais il contient également des informations historiques sur le système vassal et les réglementations architecturales de la dynastie Ming. Son motif de dragon perpétue non seulement l'orthodoxie de l'art royal des plaines centrales, mais intègre également le tempérament vigoureux de la culture de la frontière nord, servant de relique précieuse des arts et métiers ainsi que de l'histoire et de la culture de la dynastie Ming.

Manoir du Prince Dai

Situé dans le coin nord-est de la ville antique de Datong, le manoir du prince Dai était le manoir vassal de Zhu Gui, le prince Dai de la dynastie Ming, connu sous le nom de « mini-cité interdite ». Il s'agit de l'une des demeures vassales les plus grandes et les plus luxueuses de la dynastie Ming, ainsi que du principal monument culturel de la ville antique de Datong. Le manoir a été construit pour la première fois au cours de la 25e année du règne Hongwu de la dynastie Ming (1392 après JC), sur le modèle du palais impérial de Nanjing et achevé après 6 ans de construction. Il a été construit pour Zhu Gui, le 13ème fils de l'empereur Taizu de la dynastie Ming, le prince Dai. Onze générations du prince Dai ont vécu ici successivement, s'étendant sur les dynasties Ming et Qing, avec une histoire de plus de 630 ans.
Le manoir du prince Dai couvre une superficie totale d'environ 196 000 mètres carrés. Le long de l'axe central, les bâtiments principaux tels que la porte Yu, la porte Duanli, la porte Chengyun, la salle Chengyun, la porte Chongxin, la salle Cunxin et le palais Changchun sont répartis dans l'ordre. Les bâtiments auxiliaires tels que les couloirs, les palais, les salles rapides et les entrepôts sont répartis symétriquement des deux côtés. Il existe environ 20 groupes de cours de palais de différentes tailles, avec plus de 800 pièces. La réglementation globale suit strictement le système de construction des demeures vassales de la dynastie Ming, avec une symétrie de l'axe central et un ordre primaire et secondaire clair, montrant pleinement le magnifique élan du manoir vassal royal. En tant que manoir vassal de la première des neuf villes de garnison frontalières de la dynastie Ming, le manoir du prince Dai n'est pas seulement un témoin physique du système vassal de la dynastie Ming, mais porte également le profond héritage de la politique frontalière, de la culture militaire et architecturale de Datong de la dynastie Ming. Les spectacles d'étiquette, les expositions sur le patrimoine culturel immatériel et d'autres activités dans le manoir restituent de manière vivante les scènes de vie du manoir royal de la dynastie Ming, permettant d'hériter sous une forme vivante de la culture vassale de la dynastie Ming et du contexte culturel de l'ancienne capitale.
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