Introduzione alla città di Datong
Datong, conosciuta nell'antichità come Pingcheng e Yunzhong, si trova nella provincia settentrionale dello Shanxi, all'incrocio tra le province di Shanxi, Hebei e la regione autonoma della Mongolia interna. È una delle prime città storiche e culturali di fama nazionale annunciate dal Consiglio di Stato, una delle nove grandi capitali antiche della Cina, ampiamente considerata come "la capitale imperiale di tre dinastie, la fortezza strategica di due dinastie" e "la chiave del Nord". È anche una "capitale cinese del carbone" rinomata a livello nazionale e un'eccellente città turistica della Cina. Sin dai tempi antichi, Datong è stata l'intersezione tra la civiltà contadina delle pianure centrali e la civiltà nomade settentrionale. Con una posizione strategicamente critica, era una vitale fortezza di frontiera contesa da tutte le dinastie, vantando una storia di oltre 2.300 anni di istituzione amministrativa e 412 anni come capitale imperiale.
Nel 398 d.C., l'imperatore Daowu della dinastia Wei settentrionale, Tuoba Gui, trasferì la capitale imperiale a Pingcheng. Capitale della dinastia Wei settentrionale per 97 anni, Datong divenne il centro politico, economico e culturale della Cina settentrionale, inaugurando un'epoca d'oro di integrazione etnica e prosperità della cultura buddista, lasciando dietro di sé le Grotte di Yungang, un patrimonio culturale mondiale. Durante le dinastie Liao e Jin, Datong fu fondata come capitale secondaria occidentale, continuando il suo status di metropoli centrale nel nord della Cina e preservando un gran numero di tesori architettonici Liao e Jin come il Tempio Huayan e il Tempio Shanhua. Durante le dinastie Ming e Qing, si classificò al primo posto tra le Nove città di guarnigione di frontiera, fungendo da barriera militare fondamentale per salvaguardare la regione di Gyeonggi attorno alla capitale imperiale Pechino.
Con più di duemila anni di accumulo storico, Datong ha formato un profondo contesto culturale incentrato sulla cultura buddista Wei settentrionale, sulla cultura architettonica Liao e Jin e sulla cultura militare di frontiera. Oggi, Datong si sta trasformando da una tradizionale città energetica in una moderna città famosa che integra cultura e turismo, diventando una perla luminosa oltre la Grande Muraglia, combinando magnifici scenari di frontiera, un patrimonio millenario di capitale antica e la vitalità innovativa dei tempi.
Introduzione ai famosi punti panoramici di Datong
Grotte di Yungang
Situate ai piedi meridionali del monte Wuzhou, nella parte occidentale della città di Datong, le Grotte di Yungang sono un sito del patrimonio culturale mondiale e un'attrazione turistica nazionale di livello 5A. Insieme alle Grotte di Mogao a Dunhuang e alle Grotte di Longmen a Luoyang, è conosciuta come una delle tre grandi grotte della Cina ed è la prima opera di punta nella diffusione verso est dell'arte delle grotte buddiste cinesi. Lo scavo iniziale delle grotte iniziò nei primi anni del regno Heping dell'imperatore Wencheng della dinastia Wei settentrionale (460 d.C.), presieduto dall'eminente monaco Tanyao. Il progetto principale è stato completato in oltre 60 anni, con una storia di oltre 1.500 anni. Si tratta di un monumentale complesso di grotte reali rimasto durante il periodo in cui la dinastia Wei settentrionale stabilì la sua capitale a Pingcheng.
Ci sono 45 grandi grotte esistenti, 252 santuari di nicchia di varie dimensioni e più di 59.000 statue scolpite nella pietra nelle grotte. La statua più grande è alta 17 metri, mentre la più piccola è alta solo pochi centimetri. Le "Cinque Grotte di Tanyao" più rappresentative, scolpite con i prototipi di cinque imperatori Wei del Nord, presentano statue magnifiche, vigorose e non sofisticate. Integrano l'essenza dell'antica arte indiana del Gandhara, dell'arte buddista delle regioni occidentali e della cultura Han delle pianure centrali, fungendo da importante pietra miliare nella sinizzazione dell'arte buddista. Le Grotte di Yungang non solo testimoniano il magnifico processo di integrazione etnica e di scambi culturali durante la dinastia Wei settentrionale, ma diventano anche un tesoro immortale nella storia dell'arte scultorea mondiale con la sua grande scala e le squisite abilità di intaglio, portando il glorioso ricordo del periodo di massimo splendore della cultura buddista nel nord della Cina.
Tempio sospeso
Situato sulla scogliera del Picco Cuiping, sul lato ovest della Gola Jinlong del Monte Hengshan (la Grande Montagna Settentrionale) nella contea di Hunyuan, nella città di Datong, il Tempio Sospeso è un'attrazione turistica nazionale di livello 4A. Un proverbio popolare dice: "Il tempio sospeso è sospeso a metà dell'altezza del cielo, sospeso in aria da tre corde di crine". È conosciuto come "il più grande spettacolo sotto il cielo" ed è elencato tra i dieci edifici più pericolosi del mondo. Il tempio fu costruito per la prima volta nel quindicesimo anno del regno Taihe della dinastia Wei settentrionale (491 d.C.), presieduto dal Maestro Liaoran, un eminente monaco della dinastia Wei settentrionale. Originariamente chiamato Xuankong Pavilion, prese il nome da "Xuan" del Taoismo e "Kong" del Buddismo, e in seguito fu comunemente noto come Tempio sospeso per la sua struttura sospesa sulla scogliera, con una storia di oltre 1.500 anni.
La caratteristica principale del Tempio Sospeso è la meraviglia architettonica di "meraviglia, pericolo e ingegno". L'intero tempio è appoggiato al precipizio e si affaccia sulla profonda valle sottostante, con tutti gli edifici incastonati nella scogliera. Sembra essere sostenuto solo da più di una dozzina di pilastri di legno spessi come una ciotola, ma in realtà prende le traverse inserite nella parete di roccia come struttura portante centrale, sfruttando abilmente il potenziale della roccia per adattarsi perfettamente ai principi meccanici. È rimasto fermo per migliaia di anni nonostante i terremoti, l'erosione del vento e della pioggia. Essendo l'unico tempio esistente in Cina che integra in modo univoco confucianesimo, buddismo e taoismo, il tempio custodisce allo stesso tempo le statue di Sakyamuni, Laozi e Confucio, mostrando vividamente la caratteristica culturale dell'integrazione delle tre religioni nell'antica Cina. Li Bai, un grande poeta della dinastia Tang, scrisse qui i due personaggi "Spettacolare", e Xu Xiake, un famoso viaggiatore della dinastia Ming, lo definì "il più grande spettacolo sotto il cielo". Non è solo un miracolo nella storia dell'antica architettura cinese, ma anche una testimonianza vivente dell'integrazione delle culture etniche.
Monte Hengshan (la Grande Montagna Settentrionale)
Situato nella contea di Hunyuan, nella città di Datong, il monte Hengshan è la Grande Montagna settentrionale delle Cinque Grandi Montagne cinesi, un'attrazione turistica nazionale di livello 4A, nonché una famosa montagna taoista e montagna culturale di frontiera nel nord della Cina. È conosciuto come "il pilastro settentrionale tra cielo e terra" e "la famosa montagna della remota frontiera". La storia umanistica del Monte Hengshan può essere fatta risalire a tempi antichi. Secondo la leggenda, quando l'Imperatore Shun fece un giro d'ispezione al nord, gli conferì il nome di Grande Montagna Settentrionale. Quando l'imperatore Qin Shi Huang nominò le dodici famose montagne sotto il cielo, il monte Hengshan si classificò al secondo posto. Da allora, gli imperatori di tutte le dinastie hanno tenuto qui grandi cerimonie sacrificali, con migliaia di anni di accumulo umanistico.
La catena montuosa del Monte Hengshan collega il Passo Yanmen a ovest e si estende attraverso i Monti Taihang a est. La sua vetta principale, la cresta Tianfeng, ha un'altitudine di 2.016,1 metri, famosa per il suo magnifico e scosceso scenario di frontiera. Sin dai tempi antichi, è stata la linea di demarcazione e il passaggio strategico tra la civiltà agricola delle pianure centrali e la civiltà nomade del nord, nonché un sito militare conteso da tutte le dinastie. Famosi generali di tutte le dinastie, come Li Mu, Wei Qing, Huo Qubing e Xue Rengui, hanno presidiato e combattuto qui, lasciando innumerevoli reliquie militari di frontiera come passi, castelli e torri faro. Essendo una terra santa della Scuola Quanzhen, la corrente principale del Taoismo, si dice che il Monte Hengshan sia il luogo in cui Zhang Guolao, uno degli Otto Immortali, praticò il Taoismo e divenne un immortale. Sulla montagna sono conservati un gran numero di templi taoisti, iscrizioni rupestri, miti e leggende, che formano un profondo contesto culturale incentrato sulla cultura taoista, sulla cultura di frontiera e sulla cultura sacrificale. Il monte Hengshan combina magnifici scenari naturali e un profondo patrimonio umanistico. Non solo possiede l'ortodossia del sacrificio imperiale delle Cinque Grandi Montagne, ma ha anche un magnifico temperamento di frontiera unico, che funge da importante portatore della cultura montana cinese e della cultura della frontiera settentrionale.
Tempio Huayan
Situato nell'angolo sud-ovest dell'antica città di Datong, il Tempio Huayan è un'attrazione turistica nazionale di livello 4A, nonché uno dei templi buddisti più grandi e meglio conservati delle dinastie Liao e Jin esistenti in Cina. Un tempo era un tempio reale di Datong, la capitale occidentale durante le dinastie Liao e Jin, con una storia di quasi mille anni. Il tempio fu costruito per la prima volta nell'ottavo anno del regno Qingning della dinastia Liao (1062 d.C.), dal nome della consacrazione dell'Avatamsaka Sutra (Sutra della ghirlanda di fiori), il classico della scuola buddista Huayan. Fu danneggiato dalla guerra alla fine della dinastia Liao e ricostruito nel terzo anno del regno di Tianjuan della dinastia Jin (1140 d.C.), conservando completamente le norme architettoniche e le reliquie artistiche delle dinastie Liao e Jin.
Il tempio Huayan è rivolto a est con le spalle a ovest, infrangendo la tradizionale regolamentazione dei templi cinesi Han rivolti a sud e seguendo l'usanza etnica Khitan di "adorare l'est e il sole", che è una vivida incarnazione delle caratteristiche culturali etniche Liao. Il tempio è diviso in Tempio Superiore e Tempio Inferiore. Il Tempio Superiore è incentrato sulla Sala Mahavira, che è larga nove campate ed è la più grande sala buddista Liao e Jin esistente in Cina. Integra la fondazione della dinastia Liao, la sala della dinastia Jin, le statue della dinastia Ming e i murali della dinastia Qing. Il Chiwen in vetro alto 4,5 metri (un mitico ornamento del tetto) della dinastia Jin sul tetto della sala è la più grande reliquia Chiwen esistente dell'antica architettura in Cina. Il Tempio Inferiore è incentrato sulla Sala della Biblioteca Bhagavat Sutra. Tra le 31 sculture dipinte della dinastia Liao nella sala, il Bodhisattva con le mani giunte e i denti scoperti ha una postura aggraziata e un'espressione vivida, conosciuta come la "Venere orientale", che è l'apice dell'arte scultorea della dinastia Liao. Gli armadietti delle scritture della dinastia Liao e il "Padiglione del Palazzo Celeste" nella sala sono stati elogiati dal signor Liang Sicheng, un maestro dell'architettura cinese, come "un tesoro unico in Cina". Il Tempio Huayan non è solo un tesoro di architettura Liao e Jin e arte buddista, ma anche un importante testimone dell'integrazione etnica e degli scambi culturali durante le dinastie Liao e Jin.
Tempio Shanhua
Situato sul lato ovest della Porta Sud dell'antica città di Datong, comunemente noto come Tempio del Sud, il Tempio Shanhua è un importante sito storico e culturale protetto a livello nazionale, nonché il tempio buddista più grande e completo delle dinastie Liao e Jin esistente in Cina, noto come "il Campione dei Templi Liao e Jin". Il tempio fu costruito per la prima volta durante il regno Kaiyuan della dinastia Tang, originariamente chiamato Tempio Kaiyuan. Fu ribattezzato Tempio Dapuen nel periodo delle Cinque Dinastie, danneggiato dalla guerra nel 2° anno del regno Baoda della dinastia Liao (1122 d.C.) e gradualmente ricostruito durante i regni da Tianhui a Huangtong della dinastia Jin. Fu ufficialmente ribattezzato Tempio Shanhua nel decimo anno del regno di Zhengtong della dinastia Ming (1445 d.C.), che significa "diffondere la virtù e illuminare tutti gli esseri viventi", con una storia di oltre 1.200 anni.
La disposizione generale del Tempio Shanhua è rivolta a sud con le spalle a nord. Lungo l'asse centrale, la Porta Shanmen, la Sala dei Tre Saggi e la Sala Mahavira sono distribuite in sequenza, con il Padiglione Samantabhadra e il Padiglione Manjushri distribuiti simmetricamente sui lati est e ovest. Conserva completamente la regolamentazione della disposizione del "Garan a sette sale" dei templi buddisti della dinastia Tang, ed è l'unica reliquia architettonica antica esistente in Cina che conserva completamente la disposizione del tempio delle dinastie Liao e Jin. Gli edifici del tempio combinano lo stile potente e grandioso della dinastia Tang e lo stile audace e sfrenato delle dinastie Liao e Jin. La Sala Mahavira è l'edificio più grande del tempio e anche una delle più grandi sale buddiste della dinastia Liao esistenti in Cina. La sala conserva sculture dipinte complete dei Cinque Buddha Dhyani della dinastia Liao e murali dei Ventiquattro Deva, di altissimo valore artistico. La Sala dei Tre Saggi conserva l'iscrizione in pietra che documenta la ricostruzione della Sala Mahavira del Tempio Dapuen nella capitale occidentale della Grande Dinastia Jin della Dinastia Jin, scritta da Zhu Bian, un inviato della Dinastia Song Meridionale, che costituisce un prezioso materiale storico per lo studio della storia di Liao e Jin. Il Tempio Shanhua non è solo un tesoro dell'antica arte architettonica cinese, ma anche una preziosa reliquia che testimonia l'eredità culturale e l'integrazione etnica dalle dinastie Tang e Song alle dinastie Liao e Jin.
Mura antiche della città di Datong
Situate nel centro della città di Datong, le antiche mura della città di Datong sono il punto di riferimento principale dell'antica città di Datong e anche uno degli edifici di difesa della città meglio conservati della dinastia Ming esistenti in Cina, noto come "la città strategica elevata" e "la chiave del nord". Il corpo principale delle mura della città esistente fu costruito per la prima volta nel quinto anno del regno Hongwu della dinastia Ming (1372 d.C.), sotto il comando del generale Xu Da. Fu ampliato sulle antiche fondamenta di Pingcheng della dinastia Wei settentrionale, la capitale occidentale delle dinastie Liao e Jin e la città di Datong della dinastia Yuan, con una storia di oltre 650 anni. Era la barriera militare principale di Datong come la prima delle Nove città guarnigione di frontiera durante le dinastie Ming e Qing.
La cinta muraria adotta una struttura di "fondazione in pietra, corpo murario in terra battuta e rivestimento in mattoni blu", con un perimetro di 7270,7 metri, un'altezza di circa 14 metri e una larghezza massima di 16,6 metri. Ha una forma regolare e uno slancio magnifico, conservando completamente una serie completa di strutture di difesa militare come il fossato, il ponte sospeso, l'ingresso del barbacane, la città della luna, la città del passaggio, le torri angolari, le torri di guardia e le torri delle frecce, formando un sistema di difesa della città antica pesantemente fortificato e completo, noto come "il fossile vivente dell'architettura militare della dinastia Ming". Le mura della città non solo portano con sé la cultura militare di frontiera di Datong, ma testimoniano anche i cambiamenti millenari della città. La sua forma non solo segue le norme di costruzione della capitale imperiale delle Pianure Centrali, ma integra anche le caratteristiche di difesa delle città di frontiera settentrionale, fungendo da modello eccezionale di antica tecnologia di costruzione urbana. Oggi, le antiche mura restaurate della città completano gli antichi edifici Liao e Jin e le strade e i vicoli Ming e Qing della città, ripristinando completamente lo stile storico dell'antica città di Datong e diventando il vettore principale del contesto culturale dell'antica capitale.
Muro dei Nove Draghi di Datong
Situato sul lato sud di Heyang Street nell'antica città di Datong, il Muro dei Nove Draghi di Datong è la parete frontale della Residenza del Principe Dai della dinastia Ming, nonché il muro del drago vetrato più grande, antico e di squisita fattura esistente in Cina, noto come "il miglior muro del drago sotto il cielo". Il muro del drago fu costruito per la prima volta nel 25° anno del regno Hongwu della dinastia Ming (1392 d.C.), come muro schermo di fronte alla villa di Zhu Gui, il tredicesimo figlio di Zhu Yuanzhang, imperatore Taizu della dinastia Ming, principe Dai di Dai. È stato completato 250 anni prima del Muro dei Nove Draghi nel Parco Beihai, a Pechino, e il suo volume è quasi il doppio di quello di quest'ultimo, con una storia di oltre 630 anni.
Il Muro dei Nove Draghi è rivolto a nord con le spalle a sud, con una lunghezza totale di 45,5 metri, un'altezza di 8 metri e uno spessore di 2,02 metri. È interamente costruito con componenti smaltati colorati. L'intero muro è diviso in tre parti: la base Sumeru, il corpo del muro e la sommità del muro. Il corpo principale del muro è costituito da nove draghi giganti smaltati che galoppano e volano. Il drago principale centrale è giallo, simbolo del potere imperiale. I draghi ascendenti e discendenti su entrambi i lati sono disposti in sequenza. I draghi hanno colori meravigliosi e posture diverse, alcuni si impennano attraverso fiumi e mari, altri svettano attraverso nuvole e nebbia, con magnifico slancio e dettagli realistici, mostrando il livello più alto dell'artigianato della cottura a vetro della dinastia Ming. La base Sumeru è scolpita con motivi di animali di buon auspicio come leoni, elefanti, kylin e cavalli volanti, vivaci e squisiti. La parte superiore della parete adotta una struttura ad arco a secchiello smaltato in finto legno con norme rigorose, mostrando pienamente il magnifico slancio dell'architettura della villa reale della dinastia Ming. Il Muro dei Nove Draghi non è solo un capolavoro immortale dell'antica arte vetrata cinese, ma porta anche le informazioni storiche del sistema vassallo e delle norme architettoniche della dinastia Ming. Il suo motivo a drago non solo continua l'ortodossia dell'arte reale delle Pianure Centrali, ma integra anche il temperamento vigoroso della cultura della frontiera settentrionale, fungendo da preziosa reliquia delle arti e dei mestieri, della storia e della cultura della dinastia Ming.
Il palazzo del principe Dai
Situata nell'angolo nord-est dell'antica città di Datong, la residenza del principe Dai era la dimora vassallo di Zhu Gui, il principe Dai della dinastia Ming, conosciuta come la "Mini Città Proibita". È una delle dimore vassalli più grandi e di altissimo livello della dinastia Ming, nonché il principale punto di riferimento culturale dell'antica città di Datong. Il palazzo fu costruito per la prima volta nel 25° anno del regno Hongwu della dinastia Ming (1392 d.C.), costruito sul progetto del Palazzo Imperiale di Nanchino e completato dopo 6 anni di costruzione. Fu costruito per Zhu Gui, il tredicesimo figlio dell'imperatore Taizu della dinastia Ming, il principe Dai. Undici generazioni del principe Dai vissero qui successivamente, attraversando le dinastie Ming e Qing, con una storia di oltre 630 anni.
La Residenza del Principe Dai copre un'area totale di circa 196.000 metri quadrati. Lungo l'asse centrale, gli edifici principali come la Porta Yu, la Porta Duanli, la Porta Chengyun, la Sala Chengyun, la Porta Chongxin, la Sala Cunxin e il Palazzo Changchun sono distribuiti in sequenza. Gli edifici ausiliari come corridoi, palazzi, locali veloci e magazzini sono distribuiti simmetricamente su entrambi i lati. Si contano circa 20 gruppi di cortili di palazzi di varie dimensioni, con più di 800 stanze. Il regolamento generale segue rigorosamente il sistema di costruzione delle dimore vassalli della dinastia Ming, con simmetria dell'asse centrale e chiaro ordine primario e secondario, mostrando pienamente il magnifico slancio della magione vassallo reale. Essendo la dimora vassalla della prima delle Nove città guarnigione di frontiera della dinastia Ming, la dimora del principe Dai non è solo una testimonianza fisica del sistema vassallo della dinastia Ming, ma porta anche la profonda eredità della politica di frontiera di Datong, della cultura militare e architettonica della dinastia Ming. Gli spettacoli di etichetta, le mostre sul patrimonio culturale immateriale e altre attività nella villa ripristinano vividamente le scene di vita della villa reale della dinastia Ming, permettendo alla cultura vassallo della dinastia Ming e al contesto culturale dell'antica capitale di essere ereditati in una forma vivente.
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