Китайские традиционные фестивали: культурные гены течут в течение тысяч лет

Традиционные праздники Китая являются яркими носителями китайской цивилизации, воплощая жизненную мудрость, этические концепции и эстетические вкусы наших предков. С весны до зимы, с начала года до конца года такие фестивали, как Праздник весны, Фестиваль фонарей, Фестиваль Цинмин, Фестиваль лодок-драконов, Фестиваль Циси, Праздник середины осени и Фестиваль двойной девятки, связывают жизненные ритмы китайского народа. Благодаря таким основным темам, как благословения, поклонение предкам и воссоединение, они глубоко интегрируют природные циклы с гуманистическими эмоциями. Эти фестивали, передаваемые на протяжении тысячелетий, стали важными связями, поддерживающими этническую идентичность и передающими культурные корни.

I. Новогодняя молитва об изобилии: Весенний праздник и Праздник фонарей

Праздник Весны, самый грандиозный традиционный праздник китайской нации, исторически был известен как «Новый год» или «Юаньри». Его суть заключается в том, чтобы прощаться со старым и приветствовать новое, молиться о благословениях и благоприятных условиях, воплощая при этом заветные стремления к воссоединению семей и национальному процветанию. Его истоки восходят к древним ритуалам «Ладжи», когда предки поклонялись божествам и духам в конце года, чтобы выразить благодарность за благословения и добиться обильного урожая. Фестиваль принял свою первоначальную форму во времена династии Хань, стал общенациональным праздником во времена династии Тан, а его церемониальные обычаи созрели и сохранились во времена династий Мин и Цин.

Традиции Праздника Весны охватывают период с двенадцатого лунного месяца по 15-й день первого лунного месяца, образуя полную фестивальную систему: в восьмой день двенадцатого лунного месяца люди пьют кашу Лаба; 23-го числа поклоняются Кухонному Богу; 24-го числа убирают дом, чтобы «устранить старое и приветствовать новое»; в канун Нового года наклеивают куплеты Праздника Весны и иероглиф «благословение»; они ложатся спать поздно, чтобы попрощаться со старым годом; в первый день обмениваются новогодними поздравлениями; а на пятый день они проводят ритуал «По Ву», чтобы приветствовать Бога Богатства. Новогодний ужин является основной церемонией, на которой семьи собираются, чтобы поделиться деликатесами: пельмени, символизирующие переход от старого к новому, рисовые лепешки, символизирующие «процветание год за годом», а рыба, символизирующая «изобилие в течение года». Хотя современные элементы, такие как гала-концерт Весеннего фестиваля и приветствия WeChat, были интегрированы, суть воссоединения и благословений осталась неизменной, что делает его самым торжественным культурным символом для китайских общин во всем мире.

Фестиваль фонарей, также известный как «Фестиваль Шанъюань», следует за Праздником Весны и приходится на 15-й день первого лунного месяца — первую ночь полнолуния в новом году. Его истоки восходят к древним жертвенным ритуалам, даосским празднованиям фестиваля Сан Юань и буддийским церемониям зажжения ламп. При династии Тан он превратился в общенациональный праздник, а при династии Сун были введены такие обычаи, как отгадывание загадок с фонарем и поедание танъюань (клейких рисовых шариков). По своей сути фестиваль процветает благодаря ярким традициям: любованию фонарями, разгадыванию загадок, исполнению танцев дракона и льва и наслаждению танъюань. Фонари символизируют свет и благословение, загадки предлагают интеллектуальные задачи, а сам фестиваль символизирует воссоединение семей и гармонию. Сегодня ярмарки фонарей стали знаковыми событиями по всему Китаю. Освященные веками традиции, такие как Фестиваль фонарей на реке Циньхуай в Нанкине и Фестиваль фонарей храма Ухоу в Чэнду, сочетают многовековое наследие с современными технологиями, создавая культурные зрелища, сочетающие визуальную привлекательность с интерактивными впечатлениями.

II. Весенний фестиваль Цинмин: двойное празднование поклонения предкам и весеннего пикника

Фестиваль Цинмин — это праздник, сочетающий в себе природное и культурное значение, отмечаемый примерно 5 апреля по григорианскому календарю. Как один из 24 солнечных терминов, он также знаменует собой традиционный повод для поклонения предкам и подметания гробниц, основными темами которого являются «почитание предков, проявление сыновней почтительности и соединение с природой». Его истоки восходят к древним «Фестивалю холодной еды» и «Фестивалю Шанси». Во времена династии Хань Фестиваль холодной еды включал в себя ритуалы запрета огня для поклонения предкам, а Фестиваль Шанси включал весенние прогулки и церемонии очищения. Со временем эти традиции объединились во времена династии Тан, превратившись в основные обычаи фестиваля Цинмин.

Фестиваль Цинмин сочетает в себе торжественность и жизненную силу благодаря своим традициям. Поклонение предкам и очистка гробниц составляют основные ритуалы, во время которых посетители выражают почтение на могилах, очищая могилы, сжигая благовония и предлагая цветы, чтобы выразить память и благодарность. Весенние прогулки следуют за сезонным досугом: люди путешествуют группами после зимнего сна, чтобы насладиться весенними пейзажами, запустить воздушных змеев и украсить себя ветвями ивы и цветами, празднуя возрождение природы. Освященные веками обычаи, такие как поедание зеленых рисовых шариков (сделанных из полыни и клейкого риса), покачивание на качелях и перетягивание каната, сохраняются и по сей день. Эти ароматные и мягкие лакомства — фирменный деликатес региона Цзяннань. Объединив этический принцип «почитания предков» с натурфилософией «гармонии между человечеством и природой», фестиваль не только сохраняет традиционную сыновнюю почтительность, но и дает людям возможность омолодиться через связь с природой.

III. Здоровье в середине лета: патриотические настроения во время фестиваля лодок-драконов

Фестиваль лодок-драконов, отмечаемый в пятый день пятого лунного месяца, также известен как «Фестиваль Дуаньу» или «Фестиваль двойной пятерки». Его основное значение заключается в отражении злых духов и эпидемий, молитве за здоровье и благополучие, а также в воплощении патриотических чувств, связанных с наследием Цюй Юаня. Зародившись из тотемических ритуалов древнего народа Юэ и летних практик предотвращения эпидемий, фестиваль позже приобрел глубокий культурный смысл благодаря легендам, посвященным Цюй Юаню, став наиболее широко отмечаемым фестивалем с непреходящим символическим значением.

Обычаи Праздника лодок-драконов богаты региональными особенностями и жизненной мудростью. Употребление в пищу цзунцзы является наиболее представительной традицией, которая, как говорят, посвящена самоубийству Цюй Юаня, когда он утонул в реке. Древние люди бросали цзунцзы в воду, чтобы защитить себя от рыбы и креветок. Сегодня существует множество разновидностей цзунцзы: сладкие версии из северного Китая и пикантные из южных регионов, каждый из которых может похвастаться уникальным вкусом. Гонки на лодках-драконах возникли из древних церемоний поклонения водным божествам, а затем превратились в коллективные поминки в честь Цюй Юаня. Во время гонок громовой барабанный бой и быстрое движение лодок демонстрируют командную работу и настойчивость. Обычаи, такие как подвешивание полыни и аира, ношение мешочков, связывание разноцветных веревок и применение реальгарового вина, — все это берет свое начало из летних практик профилактики болезней и изгнания нечистой силы. Ароматный запах полыни и аира отпугивает насекомых, а пакетики с ароматными травами успокаивают разум — свидетельство мудрости наших предков. Сегодня гонки на лодках-драконах стали международным спортивным мероприятием, а сам Фестиваль лодок-драконов внесен в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, служа важным средством передачи патриотических чувств и народной мудрости.

IV. Осеннее воссоединение: фестиваль Циси и фестиваль середины осени

Фестиваль Циси в конце лета и Праздник середины осени в начале осени, основными темами которых являются «романтическое стремление» и «воссоединение семьи» соответственно, олицетворяют прекрасное стремление китайского народа к эмоциям и семье.

Фестиваль Циси отмечается в седьмой день седьмого лунного месяца, также известный как «Фестиваль попрошайничества» или «День дочерей» и является традиционным «Днем святого Валентина» в Китае. Его происхождение связано с мифом о Пастухе и Ткачихе, которых, как говорят, в этот день воссоединили сороки, строящие мост через Млечный Путь. Обычаи Циси вращаются вокруг «умного попрошайничества», когда древние женщины выставляли фрукты в своих дворах и вдевали иглы, чтобы помолиться о ловкости и семейном блаженстве. Кроме того, по сей день сохранились такие практики, как поклонение Ткачихе, поедание фруктов навыков и наблюдение за звездами. В настоящее время фестиваль Циси постепенно стал для молодых людей временем выражения своей любви, сохраняя традиционные романтические коннотации и в то же время включая современные представления о романтике, служа эмоциональным мостом между классикой и современностью.

Праздник середины осени отмечается в 15-й день восьмого лунного месяца, названного в честь полнолуния и семейных воссоединений, его основной темой является «воссоединение под луной и молитва о благословениях и тоске». Его происхождение можно проследить до древних обычаев поклонения луне. Обычай признательности луне процветал во времена династии Тан, а во времена династии Сун сформировалась полноценная система празднования Праздника середины осени. Во времена династий Мин и Цин он стал традиционным праздником, столь же важным, как Праздник Весны. Обычаи Фестиваля середины осени вращаются вокруг «луны»: празднование луны является центральным занятием, когда семьи собираются во дворе, чтобы полюбоваться яркой луной над головой, выражая свои надежды на воссоединение; Традиционным обычаем является поедание лунных лепешок, их круглая форма символизирует воссоединение. Сегодня они бывают самых разных вкусов и стали популярным подарком для друзей и родственников. Кроме того, такие обычаи, как поклонение луне, отгадывание загадок о фонарях и употребление вина из османтуса, имеют свое очарование. Фестиваль середины осени олицетворяет упорное стремление китайского народа к воссоединению семей. Где бы они ни находились, люди стремятся вернуться в свои родные города, чтобы воссоединиться со своими семьями. Прекрасное видение «разделить этот момент по всему миру» делает Фестиваль середины осени важным фестивалем для поддержания семейных уз и воспитания ностальгии.

V. Уважение к старшим поздней осенью: житейское благоговение на празднике двойной девятки

Праздник двойной девятки отмечается в девятый день девятого лунного месяца. Из-за гомофонного сходства между «цзюцзю» и «цзюцзю» (что означает «долголетие»), оно несет в себе символическое значение «долгой жизни», основной сутью которого является «уважение и забота о пожилых людях, а также восхождение на высокие места для молитвы о благословениях». Его происхождение связано с древними жертвенными практиками и даосскими концепциями сохранения здоровья. Он был официально признан фестивалем во времена династии Тан и развивал основные обычаи, такие как альпинизм, любовь к хризантемам и уход за пожилыми людьми во времена династий Мин и Цин.

Фестиваль двойной девятки пропитан культурными традициями. Восхождение на высокие места остается его основным занятием: древняя мудрость гласила, что оно может предотвратить бедствия и принести благословения, а сегодня оно служит способом общения с природой и физических упражнений. Ценность хризантем и употребление вина из хризантем обусловлены осенними практиками сохранения здоровья: хризантемы символизируют стойкость и чистоту, а вино из них приносит пользу для здоровья. Обычай носить кизил (Чжию) берет свое начало из древних поверий, призванных отгонять злых духов и стихийные бедствия. Хотя эта практика со временем исчезла, «кизил» стал культурной эмблемой фестиваля. Современные обряды подчеркивают сыновнюю почтительность: в регионах проводятся дружеские банкеты для пожилых людей и шоу талантов для пожилых людей, чтобы поддержать китайскую традицию «сыновней почтительности как главной добродетели». В 2012 году фестиваль был провозглашен «Днем пожилых людей», укрепляя современные ценности уважения и заботы о пожилых людях, вдыхая новую жизнь в этот древний праздник.

Современная ценность и наследие традиционных фестивалей

Традиционные праздники Китая развивались на протяжении тысячелетий, всегда воплощая основные ценности китайской нации — воссоединение во время Праздника Весны, сыновнюю почтительность во время Праздника Цинмин, патриотизм во время Праздника лодок-драконов, тоску во время Праздника середины осени и уважение к пожилым людям во время Праздника двойной девятки. Эти духовные ядра выходят за пределы времени и пространства, становясь значительной силой в объединении национальных чувств. В современном обществе традиционные фестивали сталкиваются с проблемами, вызванными урбанизацией и информатизацией, при этом некоторые обычаи постепенно исчезают. Тем не менее, они также используют возможности для инновационного развития: новые формы, такие как «туристический порыв Фестиваля весны в обратном направлении», онлайн-встречи во время Фестиваля середины осени, опыт нематериального культурного наследия во время Фестиваля лодок-драконов и мероприятия по общественному благосостоянию пожилых людей во время Фестиваля двойной девятки, глубоко интегрировали традиционные фестивали с современной жизнью. Молодые люди по-новому интерпретируют культурное очарование традиционных фестивалей посредством таких мероприятий, как ханьфу, поделки нематериального культурного наследия и культурные произведения на фестивальную тематику.

Традиционные фестивали являются живым наследием китайской цивилизации, служат не только историческими воспоминаниями, но и культурными генами. Благодаря наследию и инновациям эти фестивали неуклонно поддерживают основные принципы «ставить людей на первое место, гармонировать с природой и интегрировать семью и нацию». Они позволяют нам размышлять об истории и чтить наших предков, одновременно укрепляя семейные узы и наслаждаясь жизнью. Сохранение и передача традиционных фестивалей означает защиту наших культурных корней, обеспечение процветания духовной сущности китайской цивилизации из поколения в поколение.