Знакомство с городом Датун
Датун, известный в древности как Пинчэн и Юньчжун, расположен на севере провинции Шаньси, на стыке провинций Шаньси, Хэбэй и автономного района Внутренняя Монголия. Это один из первых национальных знаменитых исторических и культурных городов, объявленных Государственным советом, одна из девяти великих древних столиц Китая, широко известная как «Имперская столица трех династий, стратегическая крепость двух династий» и «Ключ к Северу». Это также всемирно известная «Угольная столица Китая» и превосходный туристический город Китая. С древних времен Датун был местом пересечения земледельческой цивилизации Центральных равнин и северной кочевой цивилизации. Имея стратегически важное расположение, это была жизненно важная пограничная крепость, оспариваемая всеми династиями, имеющая более чем 2300-летнюю историю административного становления и 412 лет существования в качестве имперской столицы.
В 398 году нашей эры император Даову из династии Северная Вэй Туоба Гуй перенес столицу империи в Пинчэн. Будучи столицей династии Северная Вэй на протяжении 97 лет, Датун стал политическим, экономическим и культурным центром северного Китая, положив начало золотому веку этнической интеграции и процветанию буддийской культуры и оставив после себя гроты Юнган, всемирное культурное наследие. Во времена династий Ляо и Цзинь Датун был основан как западная второстепенная столица, сохраняя свой статус основного мегаполиса на севере Китая и сохраняя большое количество архитектурных сокровищ Ляо и Цзинь, таких как храм Хуаянь и храм Шаньхуа. Во времена династий Мин и Цин он занимал первое место среди девяти пограничных городов-гарнизонов, служа важным военным барьером, защищающим регион Кёнгидо вокруг столицы империи Пекина.
За более чем две тысячи лет исторического накопления Датун сформировал глубокий культурный контекст, основанный на буддийской культуре Северной Вэй, архитектурной культуре Ляо и Цзинь и приграничной военной культуре. Сегодня Датун превращается из традиционного энергетического города в современный знаменитый город, объединяющий культуру и туризм, становясь яркой жемчужиной за пределами Великой стены, сочетающей в себе великолепные приграничные пейзажи, тысячелетнее наследие древней столицы и инновационную жизненную силу того времени.
Знакомство со знаменитыми живописными местами Датуна
Гроты Юнган
Гроты Юньган, расположенные у южного подножия горы Учжоу на западе города Датун, являются объектом Всемирного культурного наследия и национальной туристической достопримечательностью уровня 5А. Наряду с гротами Могао в Дуньхуане и гротами Лунмэнь в Лояне, он известен как один из трех великих гротов Китая и является первой выдающейся работой в распространении на восток китайского буддийского искусства гротов. Первые раскопки гротов начались в первые годы правления Хэпина императора Вэньчэна из династии Северная Вэй (460 г. н. э.), которым руководил выдающийся монах Таньяо. Основной проект реализовывался более 60 лет, история которого насчитывает более 1500 лет. Это монументальный комплекс королевских гротов, оставшийся в период, когда династия Северная Вэй основала свою столицу в Пинчэне.
В гротах насчитывается 45 крупных существующих пещер, 252 ниши святилища разных размеров и более 59 000 каменных резных статуй. Самая большая статуя имеет высоту 17 метров, а самая маленькая – всего несколько сантиметров. Наиболее представительные «Пять пещер Таньяо», вырезанные по прототипам пяти императоров Северной Вэй, представляют собой великолепные, энергичные и простые статуи. Они объединяют суть древнеиндийского искусства Гандхары, буддийского искусства западных регионов и ханьской культуры Центральных равнин, служа важной вехой в китаизации буддийского искусства. Гроты Юньган не только являются свидетелями великолепного процесса этнической интеграции и культурного обмена во времена династии Северная Вэй, но и становятся бессмертным сокровищем в истории мирового скульптурного искусства своим грандиозным масштабом и изысканным мастерством резьбы, неся славную память о временах расцвета буддийской культуры в северном Китае.
Висячий храм
Висячий храм, расположенный на скале пика Цуйпин на западной стороне ущелья Цзиньлун горы Хэншань (Северная Великая гора) в уезде Хунюань города Датун, является национальной туристической достопримечательностью уровня 4А. Народная пословица гласит: «Висячий храм висит на высоте половины неба, подвешенный на трех веревках из конского волоса». Оно известно как «Величайшее зрелище под небом» и входит в десятку самых опасных зданий в мире. Храм был впервые построен на 15-м году правления Тайхэ династии Северная Вэй (491 г. н. э.) под председательством мастера Ляораня, выдающегося монаха династии Северная Вэй. Первоначально названный павильоном Сюанькун, он получил свое название от слов «Сюань» в даосизме и «Кун» в буддизме, а позже стал широко известен как Висячий храм из-за своей висящей на скале конструкции с историей, насчитывающей более 1500 лет.
Основной особенностью Висячего храма является архитектурное чудо, полное «чуда, опасности и изобретательности». Весь храм прислонен к обрыву и обращен к глубокой долине внизу, где все здания встроены в скалу. Кажется, что его поддерживают всего лишь более дюжины деревянных столбов толщиной с чашу, но на самом деле в качестве основной несущей конструкции он использует поперечные балки, вставленные в каменную стену, умело используя потенциал породы, чтобы идеально соответствовать механическим принципам. Он стоял твердо на протяжении тысячелетий, несмотря на землетрясения, ветровую и дождевую эрозию. Являясь единственным существующим храмом в Китае, который уникальным образом объединяет конфуцианство, буддизм и даосизм, в храме одновременно хранятся статуи Шакьямуни, Лао-цзы и Конфуция, ярко демонстрируя культурные особенности интеграции трех религий в древнем Китае. Ли Бай, великий поэт династии Тан, назвал здесь двух иероглифов «Зрелищным», а Сюй Сякэ, известный путешественник династии Мин, назвал это «Величайшим зрелищем под небом». Это не только чудо в истории древнекитайской архитектуры, но и живой свидетель интеграции этнических культур.
Гора Хэншань (Северная Великая гора)
Гора Хэншань, расположенная в округе Хунюань города Датун, является северной великой горой из пяти великих гор Китая, национальной туристической достопримечательностью уровня 4А, а также знаменитой даосской горой и пограничной культурной горой на севере Китая. Он известен как «Северный столб между небом и землей» и «Знаменитая гора отдаленной границы». Гуманистическая история горы Хэншань восходит к древним временам. Согласно легенде, когда император Шунь совершил инспекционную поездку на север, он назвал ее Северной Великой горой. Когда император Цинь Шихуан назвал двенадцать знаменитых гор под небом, гора Хэншань заняла второе место. С тех пор императоры всех династий проводили здесь грандиозные жертвенные церемонии, накопленные за тысячи лет гуманистического развития.
Горный массив горы Хэншань соединяет перевал Яньмэнь на западе и тянется через горы Тайхан на востоке. Его главная вершина, хребет Тяньфэн, имеет высоту 2016,1 метра и известна своими великолепными и обрывистыми пограничными пейзажами. С древних времен это была разделительная линия и стратегический проход между земледельческой цивилизацией Центральных равнин и северной кочевой цивилизацией, а также спорным военным объектом для всех династий. Знаменитые генералы всех династий, такие как Ли Му, Вэй Цин, Хо Цюбин и Сюэ Жэньгуй, размещали здесь гарнизоны и сражались, оставив бесчисленные приграничные военные реликвии, такие как перевалы, замки и сигнальные башни. Гора Хэншань, святая земля школы Цюаньчжэнь, основного течения даосизма, считается местом, где Чжан Голао, один из Восьми Бессмертных, практиковал даосизм и стал бессмертным. На горе сохранилось большое количество даосских храмов, наскальных надписей, мифов и легенд, образующих глубокий культурный контекст, основанный на даосской культуре, пограничной культуре и культуре жертвоприношений. Гора Хэншань сочетает в себе великолепные природные пейзажи и глубокое гуманистическое наследие. Он не только обладает ортодоксальным имперским жертвоприношением Пяти Великих гор, но также обладает уникальным великолепным пограничным темпераментом, выступая важным носителем китайской горной культуры и культуры северной границы.
Храм Хуаянь
Храм Хуаянь, расположенный в юго-западном углу древнего города Датун, является национальной туристической достопримечательностью уровня 4А, а также одним из крупнейших и наиболее хорошо сохранившихся буддийских храмов династий Ляо и Цзинь, существующих в Китае. Когда-то это был королевский храм Датуна, западной столицы времен династий Ляо и Цзинь, с почти тысячелетней историей. Храм был впервые построен на 8-м году правления Циннин династии Ляо (1062 г. н. э.), назван в честь святилища Аватамсака-сутры (Сутры цветочной гирлянды), классика школы буддизма Хуаянь. Он был поврежден войной в конце династии Ляо и восстановлен на 3-м году правления Тяньцзюань династии Цзинь (1140 г. н.э.), полностью сохранив архитектурные правила и художественные реликвии династий Ляо и Цзинь.
Храм Хуаянь обращен на восток, спиной к западу, нарушая традиционные правила ханьских китайских храмов, обращенных на юг, и следуя этническому обычаю киданей «поклоняться востоку и солнцу», который является ярким воплощением этнических культурных особенностей Ляо. Храм разделен на Верхний и Нижний храм. Верхний храм сосредоточен в зале Махавира, шириной в девять пролетов и являющемся крупнейшим существующим буддийским залом Ляо и Цзинь в Китае. Он объединяет фундамент династии Ляо, зал династии Цзинь, статуи династии Мин и фрески династии Цин. Застекленный Чивэнь высотой 4,5 метра (мифический орнамент на крыше) времен династии Цзинь на крыше зала является крупнейшим существующим памятником древней архитектуры Чивэнь в Китае. Нижний храм сосредоточен в зале библиотеки Бхагават-Сутры. Среди 31 расписной скульптуры династии Ляо в зале Бодхисаттва со сложенными руками и обнаженными зубами имеет изящную позу и яркое выражение лица, известную как «Восточная Венера», которая является вершиной скульптурного искусства династии Ляо. Шкафы с Священными Писаниями династии Ляо и «Павильон Небесного дворца» в зале были оценены г-ном Лян Сычэном, мастером китайской архитектуры, как «уникальное сокровище Китая». Храм Хуаянь — это не только сокровищница архитектуры Ляо и Цзинь и буддийского искусства, но и важный свидетель этнической интеграции и культурного обмена во времена династий Ляо и Цзинь.
Храм Шаньхуа
Храм Шаньхуа, расположенный на западной стороне Южных ворот древнего города Датун, широко известного как Южный храм, является крупным историческим и культурным объектом, охраняемым на национальном уровне, а также самым большим и наиболее полностью спланированным буддийским храмом династий Ляо и Цзинь, существующим в Китае, известным как «Чемпион храмов Ляо и Цзинь». Храм был впервые построен во времена правления Кайюань династии Тан и первоначально назывался Храм Кайюань. В период Пяти династий он был переименован в храм Дапуэнь, поврежден войной на 2-м году правления Баода династии Ляо (1122 г. н. э.) и постепенно перестроен во время правления династии Цзинь от Тяньхуэй до Хуантун. Он был официально переименован в Храм Шаньхуа на 10-м году правления Чжэнтун династии Мин (1445 г. н. э.), что означает «распространять добродетель и просвещать всех живых существ», с историей, насчитывающей более 1200 лет.
Общая планировка храма Шаньхуа обращена на юг, а спиной к северу. Вдоль центральной оси последовательно расположены Ворота Шанмэнь, Зал Трех Мудрецов и Зал Махавиры, при этом павильон Самантабхадра и павильон Манджушри симметрично расположены на восточной и западной сторонах. Он полностью сохраняет правила планировки буддийских храмов династии Тан «Гаран с семью залами» и является единственной существующей древней архитектурной реликвией в Китае, которая полностью сохраняет планировку храмов династий Ляо и Цзинь. Здания храма сочетают в себе мощный и величественный стиль династии Тан и смелый и безудержный стиль династий Ляо и Цзинь. Зал Махавира — самое большое здание храма, а также один из крупнейших существующих буддийских залов династии Ляо в Китае. В зале хранятся полные раскрашенные скульптуры Пяти Дхьяни-Будд династии Ляо и фрески Двадцати четырех Дэвов, имеющие чрезвычайно высокую художественную ценность. В Зале Трех Мудрецов хранится каменная надпись «Запись о реконструкции зала Махавиры храма Дапуэнь в западной столице Великой династии Цзинь династии Цзинь», написанная Чжу Бяном, посланником династии Южная Сун, которая является ценным историческим материалом для изучения истории Ляо и Цзинь. Храм Шаньхуа — это не только сокровищница древнего китайского архитектурного искусства, но и драгоценная реликвия, свидетельствующая о культурном наследии и этнической интеграции от династий Тан и Сун до династий Ляо и Цзинь.
Стена древнего города Датун
Стена древнего города Датун, расположенная в центре города Датун, является главной достопримечательностью древнего города Датун, а также одним из наиболее хорошо сохранившихся городских оборонительных сооружений династии Мин, существующих в Китае, известных как «Возвышенный стратегический город» и «Ключ к Северу». Основная часть существующей городской стены была впервые построена на 5-м году правления Хуну династии Мин (1372 г. н.э.) под командованием генерала Сюй Да. Он был расширен на старом фундаменте Пинчэна династии Северная Вэй, западной столицы династий Ляо и Цзинь и города Датун династии Юань с историей, насчитывающей более 650 лет. Это был основной военный барьер Датуна как первого из девяти пограничных гарнизонных городов времен династий Мин и Цин.
Городская стена представляет собой конструкцию «каменного фундамента, утрамбованной земляной стены и облицовки из синего кирпича» с периметром 7270,7 метра, высотой около 14 метров и максимальной шириной 16,6 метра. Он имеет правильную форму и великолепную динамику, полностью сохраняя полный набор военных оборонительных сооружений, таких как ров, подвесной мост, вход в барбакан, лунный город, перевалный город, угловые башни, сторожевые башни и стрелковые башни, образуя сильно укрепленную и полную систему защиты древнего города, известную как «живое ископаемое военной архитектуры династии Мин». Городская стена не только несет в себе военную пограничную культуру Датуна, но и является свидетелем тысячелетних изменений города. Его форма не только соответствует строительным нормам имперской столицы Центральных Равнин, но также объединяет оборонительные характеристики северных приграничных городов, служа выдающейся моделью древних технологий городского строительства. Сегодня отреставрированная древняя городская стена дополняет древние здания Ляо и Цзинь, а также улицы и переулки города Мин и Цин, полностью восстанавливая исторический стиль древнего города Датун и становясь основным носителем культурного контекста древней столицы.
Стена девяти драконов Датун
Стена девяти драконов Датун, расположенная на южной стороне улицы Хэян в древнем городе Датун, представляет собой переднюю стену особняка принца Дая династии Мин, а также самую большую, самую раннюю и изысканно выполненную стеклянную стену дракона, существующую в Китае, известную как «Лучшая стена дракона под небом». Стена Дракона была впервые построена на 25-м году правления Хуну династии Мин (1392 г. н. э.) в качестве экранной стены перед особняком Чжу Гуя, 13-го сына Чжу Юаньчжана, императора Тайцзу династии Мин, принца Дая из Дая. Она была построена на 250 лет раньше, чем Стена девяти драконов в парке Бэйхай в Пекине, и ее объем почти вдвое больше последней, а история насчитывает более 630 лет.
Стена Девяти Драконов обращена на север, спиной к югу, ее общая длина 45,5 метра, высота 8 метров и толщина 2,02 метра. Он полностью построен из красочных глазурованных компонентов. Вся стена разделена на три части: основание Сумеру, тело стены и верх стены. Основная часть стены представляет собой девять скачущих и летающих стеклянных гигантских драконов. Центральный главный дракон желтый, символ императорской власти. Восходящие и нисходящие драконы с обеих сторон расположены последовательно. Драконы имеют великолепные цвета и разные позы: некоторые плывут по рекам и морям, некоторые парят сквозь облака и туман, с великолепной скоростью и реалистичными деталями, демонстрируя высший уровень мастерства глазурованного обжига времен династии Мин. Основание Сумеру украшено яркими и изысканными узорами благоприятных животных, таких как львы, слоны, килины и летающие лошади. Верхняя часть стены представляет собой арочную конструкцию, имитирующую деревянное остекление, со строгими правилами, полностью демонстрирующую великолепную динамику архитектуры королевских особняков династии Мин. Стена Девяти Драконов — это не только бессмертный шедевр древнего китайского глазурного искусства, но также несущий в себе историческую информацию о вассальной системе и архитектурных правилах династии Мин. Его узор в виде дракона не только продолжает ортодоксальность королевского искусства Центральных равнин, но также объединяет энергичный темперамент культуры северной границы, служа драгоценной реликвией искусства и ремесел, а также истории и культуры династии Мин.
Особняк принца Дая
Особняк принца Дая, расположенный в северо-восточном углу древнего города Датун, был вассальным особняком Чжу Гуя, принца Дая из династии Мин, известного как «Мини-запретный город». Это один из крупнейших и самых роскошных вассальных особняков династии Мин, а также основная культурная достопримечательность древнего города Датун. Особняк был впервые построен на 25-м году правления Хуну династии Мин (1392 г. н.э.), построен по проекту Императорского дворца в Нанкине и завершен через 6 лет строительства. Он был построен для Чжу Гуя, 13-го сына императора Тайцзу династии Мин, принца Дая. Здесь жили подряд одиннадцать поколений принца Дая, начиная с династий Мин и Цин, с историей, насчитывающей более 630 лет.
Особняк принца Дая занимает общую площадь около 196 000 квадратных метров. Вдоль центральной оси последовательно расположены основные здания, такие как ворота Юй, ворота Дуаньли, ворота Чэнюнь, зал Чэнюнь, ворота Чунсинь, зал Цуньсинь и дворец Чанчунь. Вспомогательные постройки, такие как коридоры, дворцы, бытовые помещения и склады, расположены симметрично с обеих сторон. Здесь около 20 групп дворцовых дворов разного размера, в которых имеется более 800 помещений. Общее регулирование строго соответствует системе строительства вассальных особняков династии Мин, с симметрией центральной оси и четким первичным и вторичным порядком, полностью демонстрируя великолепную динамику королевского вассального особняка. Будучи вассальным особняком первого из девяти приграничных гарнизонных городов династии Мин, особняк принца Дая является не только физическим свидетелем вассальной системы династии Мин, но также несет в себе глубокое наследие приграничной политики, военной и архитектурной культуры Датуна династии Мин. Этикетные представления, выставки нематериального культурного наследия и другие мероприятия в особняке ярко восстанавливают сцены жизни королевского особняка династии Мин, позволяя унаследовать вассальную культуру династии Мин и культурный контекст древней столицы в живой форме.
Английский
Французский
Испанский
Русский
Арабский
Италия